【イベント概要】

1990年代、まだ日本に「文学」への曖昧な信仰が残り、純文学と大衆文学とが互いに背を向けあっていた時代。そんななか奥泉光は、一方では「石の来歴」で大江健三郎の再来と謳われ、他方で筒井康隆らが選ぶ瞠目反・文学賞をメタ・ミステリ「ノヴァーリスの引用」で受賞するなど、果敢な越境を試みて登場した。
<20世紀末には、一方では柄谷行人・浅田彰らの「批評空間」に登場する理論的小説家でありつつ、他方で『「吾輩は猫である」殺人事件』や『グランド・ミステリー』などのパロディやミステリ作品を携えて沿線書店にひとり営業に赴くなど、「文学」の領域で21世紀初頭のフラット化を先駆するスタンスをとり続けた奥泉。テレビドラマの原作となる『桑潟幸一准教授のスタイリッシュな生活』から、明治維新以後東日本震災までの170年近くを描いた最新作『東京自叙伝』まで、現代日本文学でもっとも大きな振幅の作品を描き続ける彼も、今年でデビューから四半世紀目を迎える。
現代きっての理論派であり、広範な視野を携えながら、数々の賞の選考委員も務める持つ奥泉光はしかし、「近代文学の終わり」以降、何を考え、何を信じて「小説」に挑み続けているのか。そしてなぜ彼はイベントのたびにフルートを吹くのか…。誰も尋ねることのなかった奥泉光の謎に迫る90分。

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1991年から2002年にかけて刊行された雑誌「批評空間」。思想シーンを牽引した同誌は、同時にもっとも先鋭的な文学誌でもあった(東浩紀が「ソルジェニーツィン試論」でデビューしたのもその雑誌である)。
現代日本において「小説」は生産され続け、毎日毎週のように単行本が、毎月何冊もの文芸雑誌が生産されつづけている。一方、大学生の毎月の読書時間アンケートには4割がゼロと回答し、大学生協の文芸書の販売数は十数年前と比べて半減している。
ふたつの相反して見える事象の狭間で、かつて柄谷行人と連帯した、あるいはその影響下にあったり、その手で選び出された小説家たちは、いま、なにをどのように考えているのだろうか。
それは「近代文学の終り」のあとに／以前から以後まで、「文学」はいかにありうるか、という問いにほかならない。「批評空間」時代や近畿大学などを通じ「近代文学の終り」を直近で目撃してきた奥泉光を皮切りに、現代日本文学の理論派や国際派を招いて彼らの「文学の現在」を問う連続講座。

【イベント後記】